新疆兵团“医保钱包”上线 实现跨省共济

巍巍狼牙山，悠悠易水河(shuǐhé)。 踏上这片红色的土地，山川间翻涌着家国记忆——八十多年前，五勇士纵身一跃化作(huàzuò)太行山(tàihángshān)上永恒的抗战丰碑。 多少年来(duōshǎoniánlái)，这片土地从未沉寂。 如今，昔日的战壕边建起生态步道，险峰下的游客中心播放的红色故事与直播间里山货出村的吆喝声相互交织……乡村全面振兴的蓝图(lántú)铺展(pūzhǎn)在英雄血染的土地上，绽放着幸福之花(zhīhuā)。 狼牙山始终矗立着两种高度：一是天地赋予的(de)险峻山势，二是代代相传(dàidàixiāngchuán)的精神海拔。 此刻，我们聆听历史回响。为了铭记，更为了在新的(de)征程上，让红色(hóngsè)基因化作滋养的春泥，让不朽的精神成为奋进的动力。 “五一”假期，携家人前往狼牙山景区，奔赴一场深藏(shēncáng)已久的邀约。 汽车在高速路上飞驰，我们的心情豁然开朗。一家人约定要(yào)在景区里探寻隐匿(yǐnnì)的美景，每人都要为景色赋予独特之名，或即兴抒怀一段文字。车内你一言我一语(nǐyīyánwǒyīyǔ)，气氛热烈欢快，心底满是期待。 看着窗外(chuāngwài)的风景，我的思绪回到二十年前。 2004年，我在保定市创建文明生态村办公室负责创建活动的组织协调服务工作，经常去狼牙山周边，到东西水村(shuǐcūn)、岭(lǐng)东村、岭西村、石家统村等首批试点村调研。那时(nàshí)的狼牙山地区，山坡地(shānpōdì)贫瘠，村民收入很低，旅游还不发达，接待能力有限……工作队进村(jìncūn)后(hòu)，与县乡村各级领导一起，深入农家，向乡亲们问计。最终，一场改变传统生产生活方式的变革，在这片红色的土地上兴起。 村容村貌和交通是首要问题。村头小路(xiǎolù)修好了(le)，村中街巷硬化了，通往景区的大路宽敞了，绿化成了众人所盼。狼牙山人发挥聪明才智，创造了“以绿养绿，以园养园”的办法。他们把(bǎ)苗圃商请来(qǐnglái)，把道路两侧、广场周边、房前屋后以及所有适宜绿化的区域作为苗圃地，无偿提供给苗圃商密植苗圃，卖出的苗子(miáozi)收入归苗圃商，按规定间距留下(liúxià)的绿化树木归集体所有。此举盘活(pánhuó)了闲置的土地资源，又实现了绿化目标。 打好(dǎhǎo)了基础，开办农家乐、农民转化为经营者是(shì)发展乡村经济的重要内容。组织培训村民，找条件较好的家庭做(zuò)试点，开办餐饮、住宿……试点成功(chénggōng)后(hòu)，制定服务标准，请进厨师，开发菜品，文明接待，一户户农家饭店开起来了。奇石馆、农家礼品馆，一个个有特色的旅游点也出现了。 栽下梧桐树，引得凤凰来。保定市在易县召开了现场会，狼牙山(lángyáshān)区连片创建的参观点吸引(xīyǐn)了全市创建村的代表前来参观学习(xuéxí)。后来，狼牙山区还接待全省各市以及外省市的参观团。 山道两侧松柏墨绿，我仿佛回到了(le)当年植树的情景中，见到了一起劳作(láozuò)的可爱乡亲们。“我回来了，你们还记得我吗？还记得当年的创建(chuàngjiàn)故事吗？”我心潮起伏。 漫步狼牙山的花海间(jiān)。 刘美娜摄 快到山门(shānmén)时，车流如长龙。路旁，志愿者(zhìyuànzhě)身影渐多，引导(yǐndǎo)着车辆，耐心地向人们提供引导服务。当年，狼牙山曾经“守着金山过穷日子”，如今环境好(hǎo)了，景色成为名片，带动了旅游等乡村业态，道路上行驶着来自全国各地的(de)旅游车辆。这不正是二十多年前，我们所期盼的人气吗？ 在东西水村停车场落定，我们徒步前往狼牙山票务中(zhōng)心。这段路平缓中略带坡度，大家呼吸着山中清新的空气，睁大眼睛寻觅(xúnmì)着昔日的踪迹(zōngjì)。狼牙山海拔千余米，我深知前行的每一步，都饱含着对这座英雄之山的崇高(chónggāo)敬仰。 很快，我们走进狼牙山五勇士陈列馆(chénlièguǎn)，仿佛回到了那战火纷飞的年代(niándài)。 七七事变后，日本在保定地区烧杀抢掠，制造了一场场惨案。在狼牙山一带(yīdài)，八路军积极(jījí)发动群众，建立抗日根据地(gēnjùdì)，与日寇展开艰苦卓绝的斗争。 1941年9月25日，3500多名日伪军围攻狼牙山地区，企图歼灭驻扎于此的八路军和地方(dìfāng)党政机关(dǎngzhèngjīguān)。晋察冀军区一分区一团七连奉命(fèngmìng)掩护党政机关、部队和群众(qúnzhòng)转移。七连完成任务撤离时，留下六班班长马宝玉，以及战士葛振林、宋学义、胡(hú)德林、胡福才担负阻击和掩护全连转移的任务。弹尽粮绝之际，他们砸毁枪支，绝不把武器留给敌人。鬼子扑上来了，他们誓死不做俘虏，纵身(zòngshēn)跳下深崖。 这一段用鲜血和生命谱写的壮歌，激励了(le)一代代中国人。孙女眼眶发红，充盈着眼泪。我擦了擦眼角(yǎnjiǎo)，看到身边的游客均表情(biǎoqíng)凝重，向五勇士雕像鞠躬致意。 英雄(yīngxióng)，不会被人民忘记！ 狼牙山(lángyáshān)景色。 王淑彦供图 山门敞开，检票进入(jìnrù)，峥嵘险峻的风景映入眼帘。 在狼牙山，爬山赏景(shǎngjǐng)有着不一般的意义。狼牙山和五勇士血脉相连，已是不屈(bùqū)的精神象征。大家在山谷里、山脊上行走着，一个个精神抖擞，迈出的脚步仿佛与英雄的足迹(zújì)重合着。 一个年轻人问身边的同伴：“狼牙山五勇士为啥一定要跳崖赴死(fùsǐ)？”他(tā)的同伴没有直接回答，而是问了一句：“要是你，你会怎样？”年轻人愣了一下。同伴继续问着(wènzhe)：“如果今天敌人再敢来侵略咱们美丽的祖国，你上(shàng)吗？”年轻人挺起胸膛，大声道：“我肯定上！” 历史不是简单的一页纸，也不是一片落叶。历史与当下、现实与未来、个人与国家紧密结合(jǐnmìjiéhé)起来时，那份烛照人心的分量(fènliàng)将愈发凸显。 登上棋盘坨，心胸为之一荡(dàng)。一块地势较平的地方长着一棵古柏树。五枝环抱，遒劲挺拔，冠盖如云，充盈着团结(tuánjié)气象，像极了五勇士紧紧拥抱在(zài)一起的模样。 有年轻游客问(wèn)：“有时候说(shuō)五勇士，有时候说五壮士，到底应该怎么称呼他们啊？” 一位熟悉这段历史的老人仔细做了讲解：“英雄们跳崖后，老百姓都叫他们‘狼牙山五壮士’。1942年(nián)9月，晋察冀(jìnchájì)边区党和政府(dǎnghézhèngfǔ)，在棋盘(qípán)陀建造起一座纪念塔(jìniàntǎ)。第二年日本鬼子大扫荡，专门架起大炮击毁了纪念塔。1958年，晋察冀人民(rénmín)在棋盘坨重修纪念塔，聂荣臻题写‘狼牙山五勇士纪念塔’塔名，并亲笔题词‘视死如归本革命军人应有精神，宁死不屈(nìngsǐbùqū)乃燕赵(yānzhào)英雄光荣传统’。这一年，八一电影制片厂出品了电影《狼牙山五壮士》。其实，壮士也好，勇士也好，都是爱国主义精神、坚贞不屈的民族气节的体现啊。” 听(tīng)着老人的讲解，望着那金色的九个大字，读着题词，我们心情(xīnqíng)激荡。 五勇士的英雄事迹感染着我，建造丰碑(fēngbēi)的人们的身影也在眼前浮现。在第一次建塔的时候，鬼子还在扫荡，那时没有机械，人们你(nǐ)一钎，我一锤，打石条，运材料，奠基铸台，攀高立碑，稍有不慎(shāoyǒubùshèn)就会(huì)掉下悬崖。然而，为了纪念英雄，他们冒着危险建起这座丰碑。 棋盘坨顶峰，天空蔚蓝。就(jiù)在我仰望丰碑时，女儿忽然指着不远处起伏的山峰，激动地说：“您看，五勇士(yǒngshì)好像还在那里战斗呢！”我顺着她手指方向望去，远处几座山峰挺立，正伫立(zhùlì)于天地间。 狼牙山五勇士(yǒngshì)雕塑。 公茂秀摄 狼牙山五(wǔ)勇士(yǒngshì)跳崖一年后，距离棋盘坨东南八十多公里的涞水县鸡蛋(jīdàn)坨上，晋察冀军区十一分区七团二连八班的战士们，用滚烫的热血谱写了“鸡蛋坨五勇士”的壮歌。 1942年12月，日本鬼子向平西抗日根据地疯狂扫荡，1000多名(duōmíng)鬼子兵扑向涞水县曹坝岗村。驻扎(zhùzhā)此地的七团紧急召开会议，决定由(yóu)七团主力掩护团部和群众转移。命令二连在鸡蛋坨埋伏，吸引(xīyǐn)敌人火力。 鸡蛋坨位于曹坝岗村西面，高峰耸立，东南是二十余丈深的悬崖。二连战士抵达(dǐdá)村西松树(sōngshù)岭，立刻投入战斗。鬼子以为遇到八路军主力，于是疯狂进攻，战况(zhànkuàng)非常惨烈。群众安全转移后，团部命令二连撤退。可敌人再次涌上来，全体战士安全突围撤退几无可能(kěnéng)。 一排副排长李连山勇敢请战，带领八班留守阻击，掩护战友们撤离。在打退鬼子多次进攻后(hòu)，子弹打没了，手榴弹也用(yòng)完(wán)了，刺刀也没了。鬼子爬上峰顶，李连山带领仅剩(jǐnshèng)的宋聚奎、王文兴、刘荣奎、邢贵满四名战士(zhànshì)扑向敌人，展开肉搏。李连山中枪，被鬼子推下悬崖。四名战士跳了崖。 第二天，乡亲们在鸡蛋坨脚下，找到(zhǎodào)五人的尸首，含泪掩埋好。之后又立碑纪念(niàn)。 近年来(jìnniánlái)，前往涞水县鸡蛋坨的游客多了起来(qǐlái)，渐渐成为保定地区太行步道上的又一红色景点。 在棋盘坨顶峰，我眺望着更辽远的太行山峦。突然间，想起了(le)我的两位伯父(bófù)。 二伯父王垠最初在易县狼牙山一带打游击。1944年，抗日战争胜利前夕，他(tā)在指挥一场战役时牺牲在蔚县西合营。后由战士们(men)运回家乡安葬(ānzàng)。三伯父，一位参加黄土岭战斗负伤的(de)战士，他的尸骨在哪里呢？ 三伯父叫王忠，1938年从涞源入伍，参军(cānjūn)后为部队采购回过一次家。我母亲磨了豆腐，要三伯父带给受伤的战士(zhànshì)吃(chī)，让他们恢复体力，更好(gènghǎo)地战斗。三伯父这一(zhèyī)走，就再无音讯。直到二十世纪七十年代，我母亲去涞源县王安镇赶集，遇到三伯父的战友。他告诉母亲，1939年黄土岭战斗中，阿部规秀被击毙。三伯父在战斗中负伤，后在易县管(guǎn)头镇南大沟后方医院养伤，日本鬼子疯狂扫荡时被杀害。 英雄远去了，亲人还在苦苦寻找。我(wǒ)曾到南大沟走访，一位长者告诉(gàosù)我，乡亲们把战士遗体掩埋在村头，后来全都移葬到易县无名烈士陵园。我的三伯父啊，你(nǐ)是长眠在那里吗？ 2005年春天，狼牙山景区山脚下,一位上年纪的大娘垂泪不止。问其原因，才知道她是蔚县(yùxiàn)人(rén)，她哥哥就是(jiùshì)马宝玉，她专门来此地祭拜。河北省作协主席刘建东听到这则故事后，采访酝酿多年，创作出短篇小说《无法完成的画像》，于2022年获(huò)第八届鲁迅文学奖。 狼牙山五勇士陈列馆。 王淑彦供(wángshūyàngōng)图 驻足莲花峰(liánhuāfēng)、石棋盘、老君堂等，眺望三十六峰，我们在行走中完成了(le)与狼牙竞秀的深度交融。二十多年(èrshíduōnián)前，同事和村民们奋战在这块土地上时，大家就一个朴素的信念——“绝不能给五勇士丢脸”！ 这(zhè)是英雄流血牺牲的地方，五勇士精神持续地鼓舞着人们。尤其这二十多年来，狼牙山地区致力于挖掘红色资源，连点成线打造红色文化品牌，持续开展(kāizhǎn)红色旅游、民宿餐饮等多种业态，不断激发乡村全面振兴动力活力，很多村庄已成了网红(wǎnghóng)打卡地…… 我们走进(zǒujìn)景区附近的红伙山庄。翻开菜谱，发现有红柳羊肉串、红烧鲫鱼、红薯拔丝、红豆米饭、山里红饮料……我又(yòu)讶又喜，又有些疑惑地问：“这些都能做吗？供应(gōngyìng)得上吗？”“放心吧！没问题。”老板娘(lǎobǎnniáng)爽朗地说。 她还告诉我，这些年村民认识提高了，就算是七八十岁(qībāshísuì)能乐享生活的(de)老人，也还想着找点活儿干——院内(yuànnèi)喂喂鸡，添柴烧烧锅，田里浇浇水，摆摊(bǎitān)卖山货，他们觉得活得有(yǒu)尊严、过得有价值。年轻人更是认真学习、努力打拼。有的去大城市读书就业，有的返乡创业，做直播、做短视频、做销售…… “收入怎么样(zěnmeyàng)呢？”爱人问。 “好着呢！那些在(zài)景区上班的导游员、票务员、安全员，除了(le)上班还开了柴鸡场、养羊场，收入(shōurù)也很高。大部分人家开了饭店，日子好着呢。咱狼牙山人脸上，一个个喜气洋洋的。”老板娘热情地说。 闲谈之中，又遇到几个姑娘和(hé)小伙子。她们正在讨论狼牙山直播和拍摄(pāishè)微短剧。 一个外地姑娘说，爱上狼牙山(lángyáshān)是从一本故事(gùshì)书开始的(de)，她打算明天(míngtiān)去山上讲述自己被狼牙山精神感染的故事。还有两位本地人聊起爷爷奶奶救护八路军伤员的故事。还有一位是岭西人，他说当年《青春之歌》作者杨沫就住在他家(tājiā)养病，日记《冀中一日》就写了在他家养病时与乡亲们在一起的故事…… 走出饭店，天色向晚，满山(mǎnshān)尽是霞光。落日余晖中，我们(wǒmen)久久不愿离去。 “狼牙山五勇士如果活在今天(jīntiān)，多大岁数了？”一旁的女儿问。 “他们是1941年秋跳崖(yá)的，当年也就20岁(suì)上下，到现在得100岁左右吧！”爱人说。 “路边这些松柏树呢，它们有多大岁数(suìshù)？”小孙女也跟着问。 “问你(nǐ)奶奶吧，她最清楚呢。”爱人笑着说。 “它们呀，也(yě)有20来岁了(le)。”我告诉她，“正是当年狼牙山五勇士的青春年龄啊。” 十年树木，百年树人。历史与当下在此刻重叠，山风掠过山峦，回荡着永不(yǒngbù)褪色的精神长歌。（王淑彦(wángshūyàn)） 关注河北新闻网，了解河北最新(zuìxīn)新闻。